天道（2026年3月17日） 原標題：
循漸進之道，立長遠之功
——從《周易·漸卦》汲取樹立正確政績觀的深刻啟示
文/天道
《周易·漸卦》，以“女歸吉，利貞”為綱，以“鴻雁, 漸于干、磐、陸、木、陵、陸”的六步遷徙為象，深刻闡明了“循序漸進，行穩致遠”的恒久智慧。其卦象上巽（風）下艮（山），呈“山上有木”之景，喻示萬事萬物如山林成長，皆需積歲月之功，非朝夕可成。當前，我們正奮進在全面推進中國式現代化的新征程上，改革發展穩定任務艱巨繁重。深刻體悟《漸卦》中蘊含的“漸進”哲學，對于領導干部廓清思想迷霧、牢固樹立和踐行“造福人民”的正確政績觀，具有極其深刻的鏡鑒與啟迪意義。
一、 守“利貞”之本：政績的價值原點在“正”
《漸卦》卦辭開宗明義：“漸：女歸吉，利貞。”“女歸”即女子出嫁，須依“納采、問名、納吉、納征、請期、親迎”六禮，循序漸進，方得吉祥圓滿。“利貞”則直指核心：利于堅守正道。這共同揭示了“漸進”的前提與歸宿——必須行進在正確的道路上。對于領導干部創造政績而言，這個“正道”就是黨的性質宗旨、國家的發展規律和最廣大人民的根本利益。《大象傳》言：“君子以居賢德善俗。”這意味著，為政者的功業，其根本目的在于積累賢德、改善民生、教化風俗，使社會臻于善治。任何政績，若偏離了“為民造福”這一價值原點，無論其表面如何轟轟烈烈、數字如何光鮮亮麗，都如同無本之木、無源之水，終將黯然失色，甚至遺禍后世。因此，樹立正確政績觀，首要在于回答“為誰創造政績”這一根本問題，必須時刻謹記“利貞”之訓，將人民滿意作為一切工作的出發點和落腳點，確保政績的“成色”純正。
二、 明“鴻漸”之序：政績的生成邏輯貴“漸”
《漸卦》爻辭以“鴻漸”為喻，勾勒出一幅完整的、不可逆序的進取圖景，精準詮釋了政績生成的客觀邏輯鏈條：
其一， “干”之初：深入調研，扎穩根基。 “初六，鴻漸于干”。鴻雁遷徙，首需落腳水岸，覓食休整。對應領導干部干事創業，首要在于“深入實際、調查研究”。如同“小子厲，有言，無咎”所警示的，若情況不明、根基不牢就急于行動，就可能招致非議與風險。必須力戒“情況不明決心大”的盲動，將“沒有調查就沒有發言權”作為行動鐵律，使政績建立在堅實的現實基礎之上。
其二，“磐”之穩：初見成效，固本培元。 “六二，鴻漸于磐，飲食衎衎，吉”。鴻雁踏上穩固的磐石，得以飲食歡愉。這象征工作打開局面、取得初步成效，發展紅利開始惠及群眾（“飲食衎衎”）。但《小象》強調“不素飽也”，提醒我們，這份“吉祥”并非憑空得來，而是扎實工作、為民奉獻的成果。此階段需戒驕戒躁，鞏固基礎，防止成果得而復失。
其三，“陸”之戒：警惕冒進，力避兇險。 “九三，鴻漸于陸。夫征不復，婦孕不育，兇”。此爻為全卦唯一明確言“兇”之處，意義極為警策。鴻雁離水登陸，失去依憑；“夫征不復”喻盲目擴張、有去無回；“婦孕不育”喻急于求成、事與愿違。這正是對現實中那些脫離實際、違背規律，搞“形象工程”、“半拉子工程”、“殺雞取卵”式發展的生動刻畫。它尖銳指出，任何忽視客觀階段、超越承受能力的“跨越”和“突變”，終將導致“兇”的結局，是樹立正確政績觀必須時刻警醒的反面教材。
其四，“木”之智：攻堅克難，善借時勢。 “六四，鴻漸于木，或得其桷，無咎”。鴻雁本不善棲木，但若能尋得平直樹枝（“桷”），亦可暫得安穩。此爻寓意在進取過程中會遇到非常規挑戰，需具“順以巽”的智慧——即靈活應變、善借外力、找準支點。面對改革深水區的復雜矛盾，領導干部需具備在困境中發現和利用機遇的能力，順勢而為，化危為機，實現“無咎”而進。
其五， “陵”之定：久久為功，堅守致遠。 “九五，鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉”。鴻雁飛抵山陵，居高望遠；爻辭以“婦三歲不孕”喻示重大成就需要長期孕育。這深刻揭示了科技創新、生態保護、鄉村振興、人才培養等許多真正利長遠、固根本的政績，絕非短期可見其功。必須涵養“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔當，保持戰略定力，發揚釘釘子精神，一錘接著一錘敲，方能在持久堅守中“終莫之勝”，成就經得起時間檢驗的實績。
其六，“儀”之境：功成不居，垂范后世。 “上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉”。此處“陸”為高山，與九三之“陸”（平地）境遇迥異。鴻雁抵達至高之境，其羽翼華美可為典禮儀飾，成為典范。這象征著政績的最高境界，不僅在于成就一事一業，更在于其過程中展現的品格、形成的方法、樹立的標桿，能夠成為后人可資借鑒的精神財富與實踐范式（“可用為儀”）。此爻啟迪我們，領導干部應追求創造那種能啟迪來者、澤被后世的“典范性”政績。
三、 務“止巽”之實：政績的實踐品格靠“干”
《彖傳》對漸卦的精辟總結在于：“止而巽，動不窮也。”“止”（艮）代表知止知退的清醒與定力，知曉行為邊界，敬畏客觀規律；“巽”代表順入細致的作風與智慧，善于融入群眾，把握時代脈搏。二者結合，方能行動不息、進取不止。這為落實正確政績觀提供了核心方法論。
1.“止”的定力是前提。 要懂得“知止”，尊重客觀規律和現實條件，不蠻干、不濫干。在“有所為”的同時更要明確“有所不為”，堅決不搞勞民傷財的“政績工程”、華而不實的“形象工程”，守住生態紅線、安全底線、廉政防線。這種“止”，是積極穩妥的“穩”，是高質量發展的內在要求。
2. “巽”的智慧是關鍵。 要善于“深入”，密切聯系群眾，傾聽人民呼聲，汲取基層智慧。政策制定要“順”應民情，工作推進要如“風”般細致入微、深入人心。必須堅決反對形式主義、官僚主義，做到察實情、出實招、求實效，確保各項政績都能接地氣、惠民生、有溫度。
唯有將“止”的規律敬畏與“巽”的群眾方法相結合，才能鍛造出“動不窮”的扎實行動力，避免“躺平”不作為與“亂為”瞎折騰兩種極端，一步一個腳印地將美好藍圖變為現實。
《漸卦》的古老智慧穿越千年，其“循序以致遠”的核心要義，與新時代強調的“樹立和踐行正確政績觀”高度共鳴。它深刻啟示我們，真正的、經得起檢驗的政績，源于“利貞”的價值堅守，成于“鴻漸”的扎實積累，得于“止巽”的實干品格。面對復雜形勢和繁重任務，各級領導干部尤需從《漸卦》中汲取“漸”的定力與智慧，涵養“十年磨一劍”的耐心和“功成不必在我”的胸懷，以“行穩”的務實姿態，創造出無愧于黨、無愧于人民、無愧于時代的“致遠”業績，在歷史的漸進畫卷中，寫下屬于奮斗者的厚重篇章！
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一審：秦安琳 二審：鐘萬芳 終審：兆 元
